18 мар­та для пра­во­слав­ных хри­сти­ан начал­ся Вели­кий пост, кото­рый пред­ва­ря­ет одно из глав­ных собы­тий года — Пас­ху. Он явля­ет­ся обра­зом соро­ка­днев­но­го поще­ния Иису­са Хри­ста в пустыне перед Его выхо­дом на про­по­вед­ни­че­ское служение.

По сло­вам насто­я­те­ля хра­ма Казан­ской ико­ны Божи­ей мате­ри г. Кас­пий­ска иеро­мо­на­ха Иоан­на, дли­тель­ные бого­слу­же­ния совер­ша­ют­ся на пер­вой седь­ми­це Вели­ко­го поста для того, что­бы научит­ся обра­щать вни­ма­ние на духов­ную свою сторону.

Глав­ной целью Вели­ко­го поста явля­ет­ся под­го­тов­ка к глав­но­му празд­ни­ку — Вос­кре­се­нию Хри­сто­ву. Основ­ной труд заклю­ча­ет­ся в воз­дер­жа­нии от опре­де­лен­ных про­дук­тов и духов­но — это борь­ба с гре­хов­ны­ми при­выч­ка­ми, внут­рен­ни­ми недо­стат­ка­ми, воз­дер­жи­вать­ся от раз­дра­же­ния, зави­сти, гне­ва, а осо­бен­но — от осуждения.

Струк­ту­ра Вели­ко­го поста постро­е­на так, что каж­дая из 7 недель име­ет свой духов­ный смысл и свою направ­лен­ность. Окон­ча­ние каж­дой посвя­ще­но тому или ино­му празд­ни­ку или свя­то­му. Вели­кий пост, как пери­од сугу­бо­го пока­я­ния, закан­чи­ва­ет­ся в пят­ни­цу шестой сед­ми­цы. Лаза­ре­ва суб­бо­та и Вход Гос­по­день в Иеру­са­лим сто­ят особ­ня­ком и в Вели­кий пост не вхо­дят, хотя он в эти дни не отме­ня­ет­ся. Седь­мая пост­ная сед­ми­ца — страст­ная — с бого­слу­жеб­ной точ­ки зре­ния так­же не вхо­дит в свя­тую Четы­ре­де­сят­ни­цу. Эти дни посвя­ще­ны уже не пока­я­нию, а вос­по­ми­на­нию послед­них дней жиз­ни Христа.

Напом­ним, что в этом году Пас­ха выпа­дет на 5 мая.